Identité indienne, résurgence du nationalisme et musulmans

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Notre "sentiment d'identité" est au cœur de tout ce que nous faisons et de tout ce que nous sommes. Un esprit sain doit être clair et convaincu de "qui nous sommes". L'idée d'"identité" s'inspire fortement de notre terre et de notre géographie, de notre culture et de notre civilisation, ainsi que de notre histoire. Une saine "fierté" de nos réalisations et de nos succès en tant que société contribue grandement à façonner notre personnalité en tant que personne forte, confiante et à l'aise dans son environnement immédiat. Ces traits de personnalité sont communs aux personnes qui réussissent et qui sont tournées vers l'avenir. L'Inde est l'identité nationale de chacun et elle seule devrait être la source d'inspiration et de fierté de tous les Indiens. Il n'y a absolument aucun besoin de chercher ailleurs une identité et une fierté nationaliste.

"....J'ai choisi l'Inde en raison de l'unicité de sa diversité, de sa culture, de sa richesse, de son héritage, de sa profondeur, de sa civilisation, de son amour pour les autres, de sa chaleur. que je n'ai trouvé nulle part ailleurs dans le monde, ...., je suis arrivé à la conclusion que l'âme de l'Inde est si belle que c'est là que je veux avoir mon identité,..."
- Adnan Sami

L'identité désigne la façon dont nous nous définissons, qui nous pensons être. Cette compréhension de soi nous donne une direction ou un sens à notre vie et joue un rôle très important dans la formation de notre personnalité par le biais de la confiance en soi nécessaire pour émerger comme un individu fort. Le fait d'être conscient de notre identité nous donne un sentiment d'assurance et nous met à l'aise. Elle nous aide à nous situer ou à nous positionner dans le monde. Nous avons tendance à nous comprendre en fonction de notre culture et de notre civilisation, de notre histoire, de notre langue, de notre terre et de notre géographie, et nous sommes fiers de nos réalisations et de nos succès en tant que société. Ces sources d'identité sont assez dynamiques dans le monde moderne. Par exemple, jusqu'au XIXe siècle, le Ramayan et le Mahabharata auraient pu être les principales sources de notre "récit identitaire", nous donnant des significations et des valeurs pour mener nos vies. Mais l'Inde a beaucoup changé au cours des cent dernières années. En tant que nation, les Indiens ont plusieurs nouvelles réalisations auxquelles ils peuvent s'identifier et dont ils peuvent être fiers.

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L'Inde s'est raisonnablement bien débrouillée dans un passé récent : lutte pour la liberté et mouvements nationaux, évolution constitutionnelle, démocratie stable et fonctionnelle fondée sur les valeurs universelles et l'État de droit, croissance économique, progrès scientifiques et technologiques, diaspora étrangère dynamique et prospère. L'Inde a besoin d'une identité renouvelée, d'une série de réussites dont un Indien ordinaire pourrait être fier et qui lui permettraient de se débarrasser de la culture de la honte de l'ère coloniale..... un nouveau récit indien pour l'estime de soi et la fierté. C'est là qu'intervient la résurgence actuelle du nationalisme en Inde, sept décennies après l'indépendance. Le besoin émotionnel nationaliste actuel de la Grande Inde s'exprime de nos jours sous diverses formes, le plus souvent sous la forme d'un soutien au CAA-NRC.

L'Inde étant un pays diversifié, elle a toujours été très accommodante et tolérante envers les autres religions. Quiconque arrivait en Inde par le passé était assimilé à la vie et à la culture indiennes. La lutte pour la liberté et le mouvement nationaliste contre la domination britannique ainsi que les efforts concertés des leaders nationalistes de la lutte pour la liberté ont uni les Indiens sur le plan émotionnel et ont contribué à porter à de nouveaux sommets le "nationalisme indien fondé sur la culture et la civilisation" préexistant. Mais il y avait aussi un revers de la médaille : une bonne partie des musulmans ne pouvaient pas s'y reconnaître. Leur récit de "l'unité entre les musulmans", fondé sur la foi et donc sur la "théorie des deux nations", a finalement conduit à la création du Pakistan islamique sur le sol indien. Cela a laissé une profonde cicatrice dans l'esprit des gens et aucun groupe ne semble avoir résolu le problème et en être sorti. Les musulmans indiens, après avoir régné sur l'Inde pendant environ 800 ans et avoir réussi à créer le Pakistan, ont finalement été divisés en trois pays. L'ambiguïté de l'identité primaire des musulmans, associée à un sentiment d'insécurité, a conduit à un certain isolement émotionnel. Après l'indépendance également, la consolidation du nationalisme indien n'a pas été facile. Elle a dû faire face à plusieurs défis, notamment le régionalisme, le communautarisme, le castéisme, le naxisme, etc. Outre les efforts concertés et organisés, les sports, en particulier le cricket, les films et les chansons de Bollywood ont contribué de manière significative à la consolidation du nationalisme indien, mais il reste impératif de surmonter les lignes de fracture de la société.

Nonobstant le bagage émotionnel et le poids de l'histoire chez les hindous, des exemples tels que l'accueil de drapeaux pakistanais au Cachemire, la célébration de la défaite de l'Inde lors de matchs de cricket dans certaines régions du pays, ou encore les menaces de guerre civile ou les slogans tels que "la illah ila....Les menaces de guerre civile ou les slogans tels que "la illah ila" lancés par certains éléments musulmans radicaux lors des récentes manifestations de la CAA-NRC, non seulement créent et perpétuent une ambiguïté identitaire chez les musulmans, en particulier chez les jeunes, ce qui empêche les musulmans de s'intégrer dans le courant dominant de l'Inde, mais éloigne également la population majoritaire d'eux. Cette tendance a une longue histoire en Inde. On a tendance à voir un choc des civilisations en termes de "nationalisme indien fondé sur le territoire" contre "nationalisme fondé sur l'idéologie islamique" lorsque certains musulmans regardent au-delà de l'Inde, vers l'Arabie et la Perse, en quête d'identité et de fierté nationale. Cela n'aide pas à établir des bases socio-psychologiques solides pour la création et la consolidation de l'"identité indienne", d'où l'ambiguïté et le choc des émotions nationalistes. En conséquence, vous avez quelques personnes comme Sarjeel Imam qui, semble-t-il, n'est absolument pas fier de son indianité. Au contraire, il semble avoir terriblement honte d'être un Indien, au point de vouloir détruire l'Inde et établir un État islamique. Un seul exemple comme celui-ci a des conséquences terribles sur l'esprit et les émotions de la majorité de la population. Ni les commentaires des stars de Bollywood mal informées comme Saif Ali help qui aurait déclaré que "l'idée de l'Inde" n'existait pas avant la domination britannique.

L'Inde doit s'attaquer à plusieurs problèmes, notamment la pauvreté et le bien-être de sa population, en particulier les sections les plus faibles et marginalisées. Il est tout aussi important de faire face aux diverses forces centrifuges et d'intégrer les Indiens sur le plan émotionnel par le biais d'un récit sur la "Grande Inde" (un peu comme l'"exceptionnalisme américain"), la clé étant d'inculquer une "identité indienne" au niveau de la socialisation primaire. C'est là que le rôle des musulmans, en particulier de la classe instruite, devient très important.

Comment les musulmans indiens peuvent-ils contribuer ? Et, pourquoi le feraient-ils ?

Notre "cœur et notre esprit, c'est-à-dire notre sentiment d'identité" est au cœur de tout ce que nous faisons et de tout ce que nous sommes. Un esprit sain doit être clair et convaincu de "qui nous sommes". Notre idée d'"identité" s'inspire fortement de notre terre et de notre géographie, de notre culture et de notre civilisation, ainsi que de notre histoire. Une saine "fierté" de nos réalisations et de nos succès en tant que société contribue grandement à façonner notre personnalité en tant que personne forte, confiante et à l'aise dans son environnement immédiat. Ces traits de personnalité sont communs aux personnes qui réussissent et qui sont tournées vers l'avenir. L'Inde est l'identité nationale de chacun et elle seule devrait être la source d'inspiration et de fierté de tous les Indiens. Il n'est absolument pas nécessaire de chercher ailleurs une identité et une fierté nationaliste. L'Indonésie est un exemple réussi qui mérite considération et émulation ; 99% des Indonésiens sont adeptes de l'islam sunnite mais leur histoire et leurs traditions et pratiques culturelles sont fortement influencées par une multitude de confessions, dont l'hindouisme et le bouddhisme. Et, ils ont forgé leur "identité" autour de cela et tirent une saine fierté de leur culture.

L'utilisation par les manifestants de symboles nationaux indiens (tels que le drapeau tricolore, l'hymne national et la constitution) a été un développement encourageant au cours des manifestations de la CAA. La simple vue de ces symboles a adouci le cœur de beaucoup.

Beaucoup remettent en question l'attribution de Padma Shri à Adnan Sami et Ramzan Khan alias Munna Master (père de Feroze, qui a récemment été nommé professeur de Sanskrit à la BHU) pour leurs contributions, mais je les considère comme contribuant et diffusant l'idée de la "grande Inde" à travers leurs vies - tandis qu'Adnan a annoncé au monde que l'Inde est assez grande pour être sa principale identité, Ramzan semble montrer que la culture et les traditions de l'Inde ancienne valent la peine qu'on s'en imprègne et qu'on y vive (à tel point qu'il a poussé son fils à devenir professeur de sanskrit, une langue indienne ancienne) et que personne n'a besoin de regarder au-delà de l'Inde pour trouver une fierté et un modèle pour lui-même et pour la génération à venir.

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Auteur : Umesh Prasad
L'auteur est un ancien élève de la London School of Economics et un ancien universitaire basé au Royaume-Uni.
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