Relevanz von Guru Nanaks Lehren für die wirtschaftliche Entwicklung Indiens

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In meinen jüngeren Tagen habe ich mich immer gefragt, warum Sikh-Hochzeiten nicht muhurat oder glücksverheißenden Tag berücksichtigen und in der Regel an Wochenenden und Feiertagen stattfinden. Warum ich keinen Sikh auf der Straße betteln sehe. Was ist so großartig an Punjab, dass es, obwohl es ein kleiner Staat ist, die Kornkammer eines so großen Landes wie Indien ist. Warum konnte die grüne Revolution nur im Punjab stattfinden? Warum kommen mehr als 40% der indischen NRIs aus Punjab? Die Gemeinschaftsküchen Langar von Gurudwaras haben mich schon immer für ihren universellen egalitären Ansatz fasziniert.

Je mehr ich mich damit beschäftige, desto mehr verehre und bewundere ich Guru Nanak für seine soziale Philosophie und seine Lehren.

Die indische Gesellschaft seiner Zeit war mit mehreren sozialen Problemen behaftet, einschließlich feudaler wirtschaftlicher Beziehungen in der Gesellschaft. Das Kastensystem und die Unberührbarkeit waren weit verbreitet und hatten es versäumt, einem bedeutenden Teil der indischen Bevölkerung ein würdiges Leben zu bieten. Priester waren mächtig und waren die Vermittler zwischen Gott und dem einfachen Volk. Karma bedeutete meist nur das Ausführen von Ritualen. Religiös zu sein bedeutete, sich von der Gemeinschaft zurückzuziehen, "Andersweltlichkeit" und sklavische Hingabe.

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Als Guru oder Lehrer zeigte er den Menschen einen Weg aus diesen heraus. Karma bedeutete für ihn gutes Handeln und nicht das Ausführen von Ritualen. Religiöse Rituale und Aberglaube haben keinen Wert. Er bot den Menschen in den unteren Rängen der Gesellschaft Würde, indem er betonte, dass alle Menschen gleich sind. Die egalitären Praktiken des Langar oder der Gemeinschaftsküche stellten die Unberührbarkeit und das Kastensystem direkt in Frage. Priester waren irrelevant, da jeder einen direkten Zugang zu Gott hat. Religiös zu sein bedeutete nicht, sich von der Gesellschaft zurückzuziehen und ein Sadhu zu werden. Vielmehr wird ein gutes Leben innerhalb und als Teil der Gemeinschaft gelebt.

Um dem Gott nahe zu kommen, muss man sich nicht vom gewöhnlichen Leben abwenden. Vielmehr sollte man das gewöhnliche Leben, in dem man alle gleich behandelt, als einen Weg nutzen, um Gott näher zu kommen. Der Weg, ein gutes Leben zu führen, besteht darin, ehrlich zu leben und hart zu arbeiten.

Guru Nanak brachte damit "Gleichheit", "gute Handlungen", "Ehrlichkeit" und "harte Arbeit" in den Kern des Wertesystems seiner Anhänger. Dies war das erste Mal in der religiösen Geschichte Indiens, dass "harte Arbeit" einen zentralen Platz im Wertesystem erhielt, was wahrscheinlich direkte Auswirkungen auf das wirtschaftliche Wohlergehen der Anhänger hatte. Dies führte zu einem sehr bedeutsamen Paradigmenwechsel, denn diese Werte sind eine unabdingbare Voraussetzung und die wichtigsten Determinanten für Unternehmertum und wirtschaftlichen Wohlstand. Ähnlich wie der Protestantismus, dessen Wertesystem nach Max Weber den Kapitalismus in Europa hervorbrachte.

Möglicherweise beantwortet dies die Fragen in meinem ersten Absatz.

Vielleicht würde das Einimpfen und Verinnerlichen von Guru Nanaks Lehren und Weltanschauungen während der primären Sozialisation dazu beitragen, ein humanes Wertesystem aufzubauen, das Indiens wirtschaftlichem Wachstum und Wohlstand förderlich ist.

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Gurpurab-Grüße zum 549. Geburtstag von Guru Nanak Dev ji - Nov 23, 2018.

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Autor: Umesh Prasad
Der Autor ist ein Alumnus der London School of Economics und ehemaliger Akademiker in Großbritannien.
Die auf dieser Website geäußerten Ansichten und Meinungen sind ausschließlich die des Autors/der Autoren und ggf. anderer Mitwirkender.

Vol.1 Ausgabe 4 November 2018

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2 KOMMENTARE

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    […] Info to that Topic: indiareview.co.uk/de/culture/relevance-of-guru-nanaks-teachings-to-indias-economic-development/ […]

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